Notre Pape, Jean-Paul II nous a quittés. Il laisse un héritage de sens pour notre humanité. Il a écrit entre autres 14 encycliques pour une réflexion sur l’homme, son travail et son avenir.
REDEMPTOR HOMINIS 4 mars 1979 :Le Christ est le centre du cosmos et de l’Histoire.
L’amour du Christ pour l’homme révèle la dignité de l’homme.
DIVES IN MISERICORDIA 30 novembre 1980 :
La route du Christ vers l’homme a été un chemin de miséricorde pour lui faire découvrir l’amour de Dieu Père.
L’ Église est appelée à proclamer et à mettre en œuvre cette miséricorde.
LABOREM EXERCENS 14 septembre 1981 :
Le travail est la clé essentielle de toute la question sociale. Il est une activité fondamentale de l’homme.
SLAVORUM APOSTOLI 2 juin 1985 :
L’Europe chrétienne est bâtie autour de 2 pôles malheureusement séparés par l’Histoire : l’Orient / l’Occident. Il faut une l’ouverture à l’Est.
DOMINUM ET VIVIFICANTEM 18 mai 1986 :L’ Esprit Saint dans la vie de l’Église et du Monde.
En lui, l’Église trouve la source et la force de son renouveau. Une longue méditation biblique sur l’amour de Dieu envers toute sa création.
REDEMPTORIS MATER 25 mars 1987 : Revivons le lien spécial de l’humanité avec Marie.
L’Église prolonge son oui. Méditation maternelle dans le sens de l’intercession (le Christ est l’unique médiateur).
SOLLICITUDO REI SOCIALIS 30 décembre 1987 : Sur le développement des peuples.
Trouver un humanisme nouveau qui permette à l’homme moderne de se retrouver lui-même. Construire ensemble un destin commun pour éviter la catastrophe pour tous.
REDEMPTORIS MISSIO 7 décembre 1990 : Sur la valeur permanente du précepte missionnaire.
Annoncer l’Évangile à ceux qui ne le connaissent pas encore. Jésus, sauveur de l’humanité.
CENTESIMUS ANNUS 1er mai 1991 : Renvoi dos à dos du totalitarisme marxiste et du capitalisme libéral.
L’Église n’a pas de modèle à proposer mais appelle au développement intégral de la personne. Dignité du travail et des travailleurs. Légitimité du syndicalisme. Devoirs de l’État. Droit à la propriété privée mais encore la destination universelle des biens de la terre. Option préférentielle de l’Église pour les pauvres.
VERITATIS SPLENDOR 6 août 1993 : Méditation sur « maître que dois-je faire pour être bon ? »
C’est du christ que la réponse peut être obtenue pour discerner le Bien et le Mal. Entre le relativisme moral et un certain psychologisme, le Pape rétablit l’articulation de la Liberté et de la Vérité, restaure la conscience comme médiatrice entre liberté humaine et loi divine. Importance de la formation des consciences.
EVANGELIUM VITAE 25 mars 1995 : Sur la valeur et l’inviolabilité de la vie humaine.
Le Pape dénonce la culture de mort dont les manifestations les plus brutales sont l’avortement et l’euthanasie. Toute vie est une réalité sacrée. Trop d’attentats à la vie surtout en ses commencements et à sa fin, touchant les plus démunis. « Oui » à toute vie et à la vie de tous.
En elle l’image de Dieu resplendit.
UT UNUM SINT 2 mai 1995 :L’engagement œcuménique concerne chaque fidèle et chaque niveau de la vie ecclésiale.
Le Pape confesse les erreurs commises, les déplorables séparations. Il reconnaît que l’exercice de son ministère de primauté nécessite d’être revu avec les autres Églises. Nécessité pour chaque chrétien et chaque confession d’une véritable conversion..
FIDES ET RATIO 14 septembre 1998 :Extrême respect envers le travail de l’Esprit de tout homme en quête du sens de son existence. Il rappelle la conviction chrétienne que la vérité ne se laisse trouver pleinement qu’en Jésus-Christ. Il faut croire pour comprendre mais inséparablement comprendre pour croire.
ECCLESIA DE EUCHARISTIA 17 avril 2003 :L’Église vit de l’eucharistie.
Elle construit l’Église. « Le prêtre célèbre le sacrifice eucharistique en la personne du Christ et l’offre à Dieu au nom de tout le peuple ». Il faut participer à ce signe de communion ecclésiale en état de dignité.
Nous sommes invités à approfondir par nous-mêmes notre foi. Attention aux média qui souvent isolent une phrase, un argument du contexte dans lequel il a été écrit et en détournent le sens ; par exemple, le pape n’a jamais prononcé le mot « préservatif »
Pourquoi ne pas « travailler » seul ou en groupe?